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लोक पर लेख

सबदकोसां में लोक रौ

अरथ घणै अरथां में लेईज्यौ है। कठैई इणरौ अरथ 'प्रजा' मानीज्यौ है तो कठैई 'मानखै' रै अरथ में इणनै लीरीज्यौ है। अठै प्रस्तुत रचनावां लोक सबद रै आखती-पाखती रचियोड़ी है।

लेख20

जैपर री जगचावी मीनाकारी

रूपाळी नायिका रौ वर्णन करतां कोई राजस्थानी कवि कह्यौ है— उर चवड़ी कड़ पातळी, झीणी पासळियांह। के तौ हर तूठयां मिळै, के हिमाळै गाळियां ह॥ अर इसी नायिका जे राजस्थानी वेस में सोळै ई सिणगार कियां गहणै-गांठै लड़ाझूम हुयोड़ी ऊभी होवै तौ इंदर री अपसरा नै ई

सुरेन्द्र गुप्ता

गवरी नृत्य

गवरी नृत्य राजस्थान के मेवाड़ और वागड़ क्षेत्र की भील जनजाति, जिसमें उदयपुर, बांसवाडा, डूंगरपुर, प्रतापगढ़ और राजसमन्द जिले आते हैं— द्वारा किया जाता है। यह भीलों की प्रचलित एक लोक नृत्य परम्परा है, जो उनके धार्मिक जीवन के पक्ष हमारे सामने प्रस्तुत करती

लोक परंपरा

गींदड़ नृत्य

गींदड़ नृत्य राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र, सुजानगढ़, चुरू, रामगढ़, लक्ष्मणगढ़, सीकर और उसके आस-पास किया जाता है। यह सामूहिक नृत्य है, जिसे होली पर्व पर सात दिनों तक किया जाता है। गाँव के सभी लोग मिलकर खुले मैदान में एक मंडप तैयार करते हैं, जिसमें ‘प्रह्लाद’

लोक परंपरा

बीकानेर का किला (जूनागढ़)

थार मरुस्थल से घिरा बीकानेर का जूनागढ़ किला धान्वन दुर्ग की श्रेणी में आता है। हालाँकि बीकानेर के पुराने गढ़ की नींव तो बीकानेर के संस्थापक राव बीकाजी ने वि. संवत् 1542 में रखी थी। लेकिन इस किले का निर्माण बीकानेर के शासक रायसिंह ने करवाया था। दयालदास

लोक परंपरा

डांडिया नृत्य

डांडिया मारवाड़ क्षेत्र का लोकप्रिय नृत्य है। डांडिया नृत्य होली के दिनों में किया जाता है। गैर नृत्य की भांति इस नृत्य में भी हाथों में लम्बी छड़ियाँ लेकर वृत्ताकार नृत्य किया जाता है। इस नृत्य में वृत्त अथवा चौक के बीच में शहनाई और नगाड़ा वादक बैठते हैं,

लोक परंपरा

सालिम सिंह की हवेली

जैसलमेर पर्यटन की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण जगह है। यहाँ स्थापत्य कला का अलग ही महत्व है। यहां के स्थापत्य को राजकीय तथा व्यक्तिगत दोनों का आश्रय लगातार मिलता रहा। यहाँ मुख्य किले के अलावा तमाम हवेलियाँ, जलाशय, महल आदि भव्यता के साथ मौजूद हैं। इन्हीं

लोक परंपरा

आजादी की अलख जगाती कलम का सांचा सिपाही : लोक कवि भैरवलाल कालाबादल

यूं तो मनख की जिनगाणी की सांची मुगती मानवता की सेवा में छै। पण अेक ई जिनगाणी में समाज अर देस कै लेखै समरपण, पीढयां तांई वांकी अंधेरी गैल में उजास दैबा को कारज करै छै। समरपण को यो भाव अस्यां ई न्हं आ जावै, घणा जीवट को कारज छै। जिनगाणी की अबखाया नै आपणी

ओम नागर

कुम्भलगढ़

दुर्भेद्य दुर्गों की कोटि में शामिल कुम्भलगढ़ उदयपुर से लगभग 60 मील दूर अरावली पर्वतमाला के शिखर पर स्थित है। इस दुर्ग का निर्माण  महाराणा कुम्भा द्वारा करवाया गया था। वीर विनोद के अनुसार महाराणा कुम्भा ने 1448 ई. में कुम्भलगढ़ दुर्ग की नींव रखी और

लोक परंपरा

जंतर

तत् वाद्य की श्रेणी में आने वाला यह वाद्य यंत्र वीणा का प्रारंभिक रूप कहा जाता है। इसकी आकृति वीणा जैसी ही होती है। इस वाद्य में दो तुंबे होते हैं। इसकी डांड बाँस की बनी होती है, जिस पर पशु की खाल से बने बाईस परदे मोम से चिपकाए जाते हैं। परदों के ऊपर

लोक परंपरा

राजस्थान रै आदिवासियां री खास-खास भासावां अर बोलियां

संसार री भासावां बोलियां रो सर्वेक्षण करणिया भासाविदां रो मानणो है कै आखै जगत मांय 7000 सूं बेसी बासावां बोलियां है, जिणां मांय सूं अेकलै अेसिया महाद्वीप मांय 2500 भासावां बोलियां है। संसार री भासावां रो अध्ययन करण आळी संस्था अेथनोलॉग (Ethnologue) मुजब

राम लखन मीना

राजस्थान रा पोथी भंडार

जैन आगमां रै मुजब भारत में लिखाई कळा री सरूआत पैला जैन तीर्थंकर भगवांन आदिनाथ सूं होई। कहीजै के वां आपरी मोटी बेटी ब्राह्मी नै लिखणौ सिखायौ।   बात आ ही के पुरांणै जमानै में लोगां री याददास्त इतरी आछी ही के लिखणै रौ कांम कम ई पड़तौ। गरू आपरा चेलां नै

अगरचन्द नाहटा

रावण हत्था

यह वाद्य तत्-वाद्य (जिनमें तारों से ध्वनि उत्पन्न हो) की श्रेणी में आता है। रावण हत्था वायलिन का पूर्वज माना जाता है। इसकी उत्पत्ति श्रीलंका की 'हेला' सभ्यता से हुई है। लोक में प्रवाद प्रचलित है कि इसका संबंध रावण से है और इसे ऊँटों के देवता पाबूजी राठौड़

लोक परंपरा

अलगोजा

अलगोजा एक सुषिर वाद्य है, जो राजस्थान का प्रमुख लोक वाद्ययंत्र है। यह किसी समय चरवाहा जाति का जातीय वाद्ययंत्र हुआ करता था। यह बाँस से बना होता है। पारंपरिक अलगोजे में दो जुड़ी हुई बांसुरियाँ हुआ करती थीं। अलगोजा को मटियान, दो नाली, दोनल, गिर, सतारा

लोक परंपरा

अंधविश्वासों के गीत

मनुष्य का इतिहास उसकी अपनी संस्कृति, उसकी अपनी परम्परा, प्रकृति तथा समाज के साथ उसके विकसित सम्बन्ध एवं संघर्षों की कहानी है। इस इतिहास का निर्माणकर्त्ता वह स्वयं है। अपने इतिहास, अपने समाज और अपने विकास का निर्माण उसने प्रकृति के बावजूद, उससे संघर्ष

विजयदान देथा

अग्नि नृत्य

अग्नि नृत्य मूलतः जसनाथ सिद्ध गण करते हैं। यह नृत्य आग के धधकते अंगारों पर किया जाता है। इस नृत्य का उद्गम बीकानेर जिले के कतरियासर ग्राम से हुआ, जहाँ सिद्ध जसनाथ जी का समाधि स्थल है। अग्नि नर्तक ‘जसनाथी संप्रदाय’ के मतानुयायी एवं अधिकांशतः जाट जाति

लोक परंपरा

आंवल

आंवल नामक झाड़ीनुमा पौधा पूरे राजस्थान में पाया जाता है। इसका वैज्ञानिक नाम केसिया ओरिक्लाटा (Cassia auriculata) है। इसे सीज़लपिएसी (Caesalpiniaceae) कुल का पौधा माना जाता है। आंवल झाड़ी के आकार का होता है, जिसमें अनेक शाखाएं होती हैं। इसकी ऊंचाई दो मीटर

लोक परंपरा

जयगढ़ दुर्ग

जयगढ़ कछवाहा राजवंश की पूर्व राजधानी आम्बेर के दक्षिण पर्वतशिखर पर निर्मित एक विशाल दुर्ग है। जयगढ़ एक उत्कृष्ट गिरि दुर्ग है जो अपने अद्भुत शिल्प और अनूठे स्थापत्य के कारण प्रसिद्ध है। विचित्र रहस्य से भरे इस क़िले में आजादी तक महाराजा और उनके दो किलेदारों

लोक परंपरा

हाड़ी रानी की बावड़ी

हाड़ी रानी की बावड़ी टोंक ज़िले के टोडारायसिंह कस्बे में स्थित है। यह इतिहास प्रसिद्ध हाड़ी रानी के नाम से निर्मित है। हाड़ी रानी सलूंबर शासक राव रतनसिंह की पत्नी थी, कहते हैं कि उन्होंने अपनी शादी की पहली वर्षगाँठ के समय इस बावड़ी का निर्माण करवाया। यह

लोक परंपरा

घुड़ला नृत्य

घुड़ला नृत्य जोधपुर क्षेत्र में गणगौर के आस-पास आयोजित किया जाता है। इस नृत्य का प्रदर्शन सुहागिन महिलाओं एवं कुंवारी कन्याओं द्वारा किया जाता है। छिद्रित घड़े में दीपक जलाकर उसे अपने सर पर रखकर महिलाएं नृत्य करती हैं, इस घड़े को ही ‘घुड़ला’ कहा जाता है।

लोक परंपरा

सांवरिया सेठ का मंदिर

सांवरिया सेठ का मंदिर राजस्थान के प्रमुख मंदिरों में से एक है। इस मंदिर को वहाँ का लोक-परिसर ‘सांवलिया सेठ का मंदिर’ नाम से भी जानता है। यह मंदिर चितौड़गढ़ की भदेसर तहसील के मंडफिया गाँव में है। यह मंदिर प्राकट्य मंदिर से अलग है। प्राकट्य मंदिर भादसोड़ा

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