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राजस्थानी पर लेख

लेख6

राजस्थानी गद्य री एकरूपता

राजस्थानी गद्य री परंपरा घणी जूनी अर जाणीती। आज सूं कोई पांच सौ बरस पै'ली जद संसार री कई भाषावां रौ जनम ई कोनीं व्हियौ, राजस्थानी में घणौ सांतरौ गद्य लिखीजतौ। वि० सं० 1330 में 'आराधना' नाम सूं एक जैन ग्रंथ में लिख्योड़ी टिप्पणी इण रौ पुखता प्रमाण। गाडण

नृसिंह राजपुरोहित

राजस्थानी री नूंवी कहाणी

(आज रै आदमी री ओळखाण री कोसीस में)   कहाणी जीवण री जरूरत है। इणी कारण जद सूं सृष्टि बणी, बीं बगत सूं ई कहाणी री सरूआत हुयगी। सृष्टि रो बणणो खुद एक कहाणी है। कहाणी रै विकास नै लगातार गति देवण रो काम कर्‌‌यो भाषा। भाषा रै जरियै कहाणी समाज में चावी हुई।

सांवर दइया

राजस्थानी नाटक अर रंगमंच

नाट्य सास्तर रा प्रणेता भरत मुनि नाटक री परिभासा देता हुवा बीं नै लोकवृत रौ अनुकरण बतायौ है—'लोकवृत्तानुकरण नाट्यम्'। ईं में नाटक रै वास्तै दो बातां जरूरी मानी है—(1) लोकवृत्त या कोई कथा, का'णी या जीवण में हुयोड़ी वै घटनावां जो एक का'णी रै रूप में हुवै

गणपतिचन्द्र भंडारी

राजस्थानी का स्वार्थिक प्रत्यय

हरेक भासा का प्रत्यय न्याळा-न्याळा होवै छै। ऊंका स्वार्थिक प्रत्ययां सूं ऊंकी खास पछाण बणै छै। कदीं-कदीं तो थांको जनम ऊं भासा में ई होवै छै, पण ज्यादातर ये आपणी दादी-मां भासान सूं आवै छै। यां को जनम तो लोक-भासा सूं होवै छै, पण साहित्य-भासा में ये आदर

कन्हैयालाल शर्मा

राजस्थानी गद्य री परम्परा : उणरौ विकास

  पटा, परवाना, रुक्का, खत, पत्र आदि राजस्थानी भासा रौ नाम लेवतां ही म्हारै निजरां आगै राजस्थान रो वो नक्सो आ जावै जिण में लाखों लोग आपरै टाबरपणै सूं लगाय बूढापै तक आपरी मायड़ भासा बोलता रैहवै, इण भासा रो नाम लेवतां वै पुराणा नाम याद आवै जिकां सूं भारत

रामदत्त थानवी

मातभासा में सिक्षा अर राजस्थानी

समाज अर मानखै रो आपस में चोळी-दामण रो साथ है। मिनख समाज में ही पैदा हुवै अर पनपै। समाज उण री जरूरतां नैं पूरी करै, उण री खूबियां सरावै अर उण री कमियां नैं कोसै। मिनख रो ओ पैलो फरज है कै बो समाज रै प्रति वफ़ादार रैवै अर पग-पग माथै उण री मरजादा नैं ऊजळी

शक्तिदान कविया